عید فطر علامه حسن زاده آملی/ آیه الله جوادی آملی/تبریک عید فطر

ــ﷽ــ اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم این روز را خدای سبحان *عید* رسمی مؤمنین قرار داد . جَعَلتَهُ لِلمُسلِمینَ عِیداً (2)، لِلمُؤمِنینَ عِیداً (3). *عید به معنای نشاط و سرور نیست* ! چون سُروراً عطف بر عید شده است و جدای از اوست . در صحیفة سجادیّه دارد *عِیداً وَ سُروراً* ؛ این عید از ریشه عادَ یَعُودُوا است ؛ كه *معاد* هم از همین لغت است ، و مُعید بودن خدای سبحان هم از همین لغت است . عید از عُود و رجوع مجدّد است . خدای سبحان نام مباركی دارد به نام مُعید است كه او بر می گرداند . *یوم عید یوم رجوع إلَی الله است* . لذا دستورهائی كه مربوط به روز عید است چنین بوده : حضرت امیرالمؤمنین فرمودند：«در روز عید وقتی از منزل حرکت می‌کنید و به مصلی می‌رسید این  مطلب را در ذهن داشته باشید که *گویا از قبر درآمدید* و *تازه زنده شدید* و وقتی در مصلی قرار گرفتید و نماز خواندید، شما عصاره کارتان در ماه مبارک رمضان را بررسی کنید و وقتی به محل کار و  زندگی‌تان برمی‌گردید  آن منظره را در ذهن بیاورید که ذات اقدس اله اعمال شما را بررسی کرده و جای شما را  مشخص کرده که یا به بهشت می‌روی و یا به جهنم». كه *یك ترسیمی از معاد* است . منتها خدای سبحان اگر بخواهد به صورت مُعید *تجلّی تام*ّ داشته باشد ، جریان معاد در قیامت پیش می آید ؛ و *اگر گوشه ای از آن نام تجلّی بكند* ، « عید فطر » ظهور می كند . این عود و رجوع بنده است به طرف خدای سبحان. كسانی كه روزة این ماه را گرفتند و توفیق انجام وظیفه داشتند ، بر می گردند ، جائزة خود را از خدای سبحان دریافت می كنند . لذا شب عید فطر و روز عید فطر به عنوان « لِیلَهُ الجَوائِز » یا « یُومُ الجَوائِز » هست كه اگر گفته شده است : روز عید است و